2014/12/12鄭愁予﹕尋求心靈及性靈的自由（金門日報）
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- 最後更新日期：108-07-24
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鄭愁予﹕尋求心靈及性靈的自由
2014/12/12
記者張建騰/綜合報導
詩人鄭愁予昨天（十二月十一日）在金門監獄以「我的詩思歷程」為題開講；他說：詩，源於「靈感」，換言之則為「性靈」；因此，他的詩思誕生於四千年前的中國。
鄭愁予強調，「中國」不是國家或政權的名稱，而是一種高文化、高文明。從堯舜禹湯以來，中國文明從來是表現在不侵略；因此只有承認「一個中國」，和平才會有希望—一個中國，同樣不是指兩岸的政權。
在演說中，鄭愁予用八個觀點分析他的詩思；包括：無常觀與詩俱來。我的詩是我的師。對不起時間空間。我的欲是我的獄。我的往是我的網。我的忘是我的望。我的愛是我的愛。我的自覺是自由。
鄭愁予本名鄭文韜，他的筆名是「愁予」；他說，「愁予」兩字見於戰國時代屈原的〈九歌〉、漢朝司馬相如的〈長門賦〉、宋朝辛棄疾的〈菩薩蠻〉詞。基於人道主義，他寫人間的愁，世間的苦，最後卻因此成了快樂的詩人。
今年八十一歲的他說，他之所以對不起時間和空間，是因為他沒有讓自己的詩發揮更大的作用，僅止於讀他詩，年輕人不會變壞！在他的詩中，沒有壞話，也沒有諷刺……。他對「我的愛是我的愛」的解釋則是愛要堅持！
鄭愁予告訴金門監獄中的受刑人，當他有慾念不能消除時，就像心被關在監獄一樣，而心靈的不自由要比身體的不自由更加苦悶；也因此，他說：「我的自覺是自由！」他並以勉勵更生人，要能以身體的不自由做為轉機，尋求心靈及性靈的自由！